8/4/2014

Moxa Uma y el fin del Carnaval




Brandon está molesto pero su edad aun no permite que aquello sea tomado en serio. Reacomoda nervioso el traje de Caporal que su abuela le puso mientras aún estaba dormido, intentando calzar el diseño del bordado del pantalón con el de la faja que cubre su cintura. Después de 10 meses de ensayo ya está listo para la primera presentación junto a su grupo, Moxa Uma. Una vez al año y durante tres días consecutivos, Arica se sumerge en los festejos del Carnaval Andino Inti Ch’amapi (“Con la Fuerza del Sol”). Mitad exhibición, mitad concurso, el evento cita a numerosas agrupaciones de baile que exponen su arte en largas jornadas. Brandon aprieta en su mano el desgastado papel del horario de aparición, su comparsa será la encargada de cerrar el espectáculo, comenzando -según el esquema- a las 2:33 de la madrugada. Son las 2 y aún sigue en el comedor de su casa.

A pesar de la hora, el Parque Brasil está vivo, en él descansan los participantes que esperan su turno. En cifras de la Municipalidad, el kilómetro y medio del itinerario que atraviesa el centro de la ciudad es recorrido al menos por 6 mil bailarines, los que se hacen acompañar por 3 mil músicos aproximadamente. Mientras Brandon se pone al tanto de las modificaciones en la agenda -lo que finalmente retrasaría por horas su salida-, el parque se presenta como una buena opción para matar la espera. Elías, uno de nuestros acompañantes, intenta conseguir marihuana de manera infructuosa, su tenacidad hace que involuntariamente nos mezclemos con las comitivas restantes: Un par de platilleros repasa su rutina mientras descansan en el pasto, una agrupación de afrodescendientes pre-calienta de cara a su pronto paseo, bailarines de Tobas revisan que las plumas de sus trajes estén en perfecta condición; todo se perfila de cara al último asalto de la avenida Máximo Lira.


Este encuentro de tradiciones nace el año 2005, mezcla de dos desfiles independientes organizados por la Confraternidad de Bailes Andinos de Arica “Inti Ch’amampi” y la Federación de las Artes Indígenas Kimsa Suyu respectivamente. Dichos pasacalles fueron potenciados por la Municipalidad, quienes visualizando el atractivo turístico “ayudaron” a convertirlo en lo que es en la actualidad. La decisión no quedó exenta de polémicas. Remontándose a los noventa, existía una proto - versión del evento llamada “La Ginga”. Allí se replicaba la fórmula brasileña, en dónde además de las presentaciones originarias, intervenían carros alegóricos, pseudo escuelas de Samba y disfraces de diversa índole, lo que generaba una mayor inclusión de las poblaciones y juntas de vecinos.  Estas diferencias han creado bandos que intentan reivindicar la participación ciudadana, mientras que otros, colgándose del punto de inflexión, sacan a relucir la xenofobia, señalando erróneamente que las tradiciones expuestas pertenecen sólo a Bolivia y no a la zona en general.

El sueño y el desgaste de dos días previos de presentación le doblan la mano a nuestro bailarín preadolescente, decide descansar en el vehículo que nos llevó al lugar. Nos encomiendan la misión de despertarlo cuando Moxa Uma tenga luz verde: un par de horas que pueden pasar volando en circunstancias como la presentada.



Carritos sangucheros, parrillas con choripanes humeantes, y La Picá del Chino que tienta a lo lejos, el comercio de Arica se transforma durante las tres jornadas. Lo que en día normal permanece silente y deshabitado, se torna un sistema complejo ideado para satisfacer al consumidor noctámbulo. Lo mismo pasa con los locales establecidos, habitualmente se escuchan las quejas por sus horarios laxos, en cambio durante la época festiva estos funcionan a la perfección. Paradójicamente Elías no encuentra quien le venda hierba. Se pierde nuevamente entre la gente intentando agotar sus últimas posibilidades, lo esperamos junto a un carrito de completos por más de una hora. Vuelve con las manos vacías. Los bacallos están muy caros, dice. Economía de Carnaval al parecer.

Caminamos de vuelta, los bronces de una banda alertan a lo lejos. Apurando la caminata descubrimos que a 5 minutos de las 5 de la madrugada, Pendek’s Band, el conjunto de 70 músicos orureños que guiaría los pasos de Moxa Uma, ya decretó la partida. Divisamos a Brandon bailando algo confundido, aun así intenta coordinar los saltos y giros de la dinámica que recién comienza. El compás del bombo se refuerza con las pisadas y el cascabeleo de las botas. Los gritos de ánimo espabilan la borrachera de los transeúntes. Tácitamente nos ponemos de acuerdo e improvisamos una procesión, siguiendo los pasos del grupo que inicia su cruzada personal por mantener viva la tradición.


El Caporal tiene poco tiempo de vida si lo comparamos con otras danzas folklóricas. La disciplina fue presentada en Bolivia hace tan sólo 45 años por los hermanos Estrada Pacheco, ellos extrajeron el personaje principal de la Saya -danza afro boliviana- y generaron una nueva disciplina con códigos y movimientos específicos. El “caporal” representa al capataz que tenían los esclavos negros durante la Colonia. Con el transcurso del tiempo, esta figura se fue occidentalizando, adquiriendo una connotación más elegante y aburguesada. Ejemplo claro de esto es la evolución de la acompañante femenina del Caporal, quien en sus comienzos representaba de manera simple a la chola afro, pero que en las circunstancias actuales maximizó su gracia con polleras cortas y otros elementos del vestuario que explotan la coquetería. Si bien la opulencia demarca las directrices del baile, esto no se suscribe a la realidad de las agrupaciones, en donde muchas veces el dilema monetario los mete en aprietos.

Inti Ch’amampi, además de ser un imán para turistas, es una competición. Mientras que la página de Radio Bio Bio tasa los premios que la Municipalidad entrega en 130 millones de pesos, la suma real no sobrepasa los 60 millones. Este fondo es dividido en 8 categorías, en las que se galardona a los tres primeros lugares; por lo tanto ningún premio entregado sobrepasa los 4 millones. En términos prácticos esto no significa mucho, un bailarín promedio de Moxa Uma debe costear, sólo para instancias del carnaval, 120 mil pesos en la compra del traje y 60 mil pesos para arrendar los servicios de la banda que musicalizará la presentación. Considerando la cantidad de integrantes (90 en la presentación de este año), la agrupación debe desembolsar al menos 16 millones 200 mil pesos. A eso se le debe adicionar que los trajes se deben renovar cada año y en algunos casos, como sucede con el bello uniforme verde con detalles en tela reflectante que se luce por las calles de Arica en estos instantes, deben ser adquiridos forzosamente fuera del país. No es algo rentable, pero el espíritu y el amor por la disciplina están por sobre cualquier otra cosa.

La noche se va quedando corta al paso de la comparsa,  tras ellos la ciudad se va deshaciendo en silencio. Las pausas para descansar cada vez son más reiteradas porque ya no existe la presión de tener a un grupo pisando los talones. Brandon pide agua, mientras lo asistimos y lo alentamos a continuar, un grupo de compañeros de baile discute. Al parecer alguien había errado los pasos con demasiada frecuencia. Los ánimos se caldean, la presión y el desgaste pueden jugar en contra, tras un par de empujones y una sonora cachetada el grupo completo decide intervenir. No existe tiempo, ni espacio para diferir opiniones, hay que reanudar el paso.


Tras rebasar la catedral San Marcos y completar el descenso por la avenida del mismo nombre, Moxa Uma enfila en la recta final adornada por dos estandartes del sándwich en promoción de McDonalds. Siete de la mañana, el sol comienza a dar señales de presencia, los gritos de guerra y el confeti explotan bajo El Morro. El agotamiento y el sacrificio pasan a segundo plano, el trabajo de un año se resolverá en 10 minutos de presentación frente al jurado que aún se mantiene en su palco preferencial. Dando lo mejor de su parte, y en un ejercicio de precisión, la cofradía logra romper con sus propios límites, finalizando su presentación de forma impecable. Cansados pero sonrientes, deciden continuar la fiesta inclusive tras haber sido evaluados, sin la necesidad de saber los resultados finales. La Pendek’s Band se suma a la fiesta; “toda la gente va preguntando quienes somos, somos la mejor banda de Oruro”.

Pacos con buzos color verde musgo flanquean las calles, desalojando a los presentes. Un nuevo día comienza y el orden es necesario. Brandon nos abraza con su traje empapado, nos pide abandonar la explanada para reposar el cansancio evidente, le hacemos caso, no necesitaba conocer los resultados del concurso, la experiencia ya significaba una victoria no sólo para él, sino para la mayoría. La prensa no se hizo esperar, la primicia ya había sido disputada, finalmente se anunció quien, según su categoría de baile, tendría el mencionado estímulo monetario. El primer lugar de los Caporales recibió $3.756.897, el segundo $3.356.897, mientras que el tercero se llevó $3.006.897.

Moxa Uma quedó en cuarto lugar.



Edgard Lara T.


3/2/2014

[Narrativa] Más Allá de las Letras





Cuando lograste cumplir el primer sueño de tu madre, escribir un libro, te sentiste inmortal. Es fácil sobresalir con tanta gente siendo así de repetitivos al momento de plasmar ideas. Fue así como gracias al roce social diste con este taller y este grupo de autoproclamados escritores. Hace un par de meses asistes, sin encontrarle mucha utilidad. Lo haces para reírte de los novatos y sus intentos de estructurar buena narrativa; es común toparse con cuentos de aventuras escolares, redactados para ensalzar y exteriorizar el ego del narrador en función de la ficción, textos saturados de adjetivación innecesaria y por sobre todo, el convencimiento firme que facturar dos páginas de Word ya les permite vanagloriarse con el titulo de escritor. Casi tan absurdo como mezclar Pisco, Coca-Cola y Ron. En el otro extremo están los viejos, todos con sus esperanzas puestas en las últimas migajas del platillo editorial, esperando encajar en los rápidos tiempos actuales con remembranzas de un pasado mejor.

En medio de este odioso fuego cruzado está la que se ha convertido en tu motivo de entretención e interés en las últimas reuniones. No vas a mencionar su nombre porque te puedes exponer, pero sabes que en el fondo la piensas más de lo necesario. Hoy te pareció más linda, su cabello negro se posaba suave sobre sus hombros desnudos. Ella hace más agradable las tardes de mala lectura que ofrece el lugar.

 Extintas las primeras declamaciones, se levanta de su lugar junto a ti, camina hacia los servicios higiénicos. Cuando pasa te toca el hombro, está casada y tiene críos, se nota, pero tú estas gordo y eso no te importa. La imaginas en cuclillas en el baño, tensando su concha peluda sobre la helada taza. Juegas con sus lentes, solo por tocar algo de ella. Vuelve, sonríe cuando te ve, los usas para parecer simpático, bromeas sobre el aumento y ríen al respecto. Un pendejo que escribe sobre lesbianitas Disney intenta impresionar al auditorio con su intento de aproximación al amor y erotismo sin barreras. A ti te parece un patético intento de llamar la atención. Tú podrías escribir algo mejor, tú podrías escribir algo mejor para ella.

Suena su celular, la lectura se interrumpe por unos segundos, continúa cuando contesta en voz baja. La llama el hijo y a ti te produce empatía. Podría ser tu hijo. Mientras habla juega con las gafas. No, no juega. Las arregla. Las limpia. Limpia tus grasientas huellas digitales macadas en el cristal. Te incomoda, secas el sudor de tu frente en constante crecimiento, te acercas amigablemente a ella para parecer natural, para enmendar tu error, inventas algo que mirar sobre su escritorio, te ignora, vuelves a tu estado anterior. Hace calor de pronto, cuando chico se burlaban por que te sonrojabas por todo, así te sientes ahora, tu rostro rojo acusa las sensaciones. Sigue ignorándote, exhala sobre el vidrio para que el vapor lo humedezca. La imaginas respirando aire caliente sobre tu verga, cuando te la chupa dulcemente mientras te mira a los ojos. En tu fantasía romántica follan y después duermen abrazados, desnudos en la imperfección, escuchando música, tu música. No es joven, ni metalera, pero te podrías enamorar.

Un anciano lee sobre un dinosaurio perdido en una de las cuevas del Morro, en otras circunstancias eso te parecería tedioso, pero ahora tu atención esta en otra parte. Cuando el viejo cumple con su labor, ella te mira automáticamente y hace una mueca de asco demostrando que también le pareció ridículo el escrito. Nuevamente están en sintonía. Es una lástima que aún no sea tu turno para brillar por sobre todos estos pelmazos. No puedes hacer nada más que esperar.
Por segunda vez el teléfono fractura el ambiente y también tus esperanzas. La llama su hijo nuevamente. No sabes si es él o quieres que así sea. Que sea él y no el hueón que se la pone todos los días y que ni siquiera escribe.

Se va. Cagaste. Le tocas el brazo tímidamente cuando se levanta, no se despide de ti de forma individual. Una vez ausente haces una broma machista para reafirmar tu dañado género, pero sabes que en el fondo eso no te va a sacar de tus tiernas ansias de romance. Te sientes patético cómo el resto, igual que este montón de amateurs. Pero no lo vas a demostrar.

Comienzan a leer el siguiente cuento, es más crudo, habla de picos. En el taller están todos obsesionados con el pico, picos y tetas. Muerte. Sangre. Sexo. Incesto. Violación. Lo usual, nuestra zona de comodidad. Nuestra zona de seguridad.

Lástima que esto no distinga rostros, al final del día todos están condenados a lo mismo. Tendrás que volver a la soledad de tus pajas frías, sin amor y que la escritura aun no puede, y no logrará solucionar jamás.

31/1/2014

El fallo y el chauvinismo imberbe de unos cuantos




El desayuno y los minutos previos al medio día estuvieron acompañados de aquel  mantra recitado por un juez eslovaco de mirada poco organizada. Afuera el sol seguía quemando el concreto al igual que todos los días, la única diferencia era que ese cantico monótono se había vuelto un  rumor general que se colaba de cualquier aparato electrónico. Una vez que la televisión, la radio e internet anunciaron la resolución del juicio todo pareció quedar suspendido, algunos preguntaban, como si fuera un partido de fútbol, “¿quién ganó?”, otros puteaban por no tener muy claro el retrato, mientras que la gran mayoría decidió seguir con sus acciones cotidianas.

Las calles de Arica por lo general están vacías, hoy el panorama desértico se maximizó y se extendió hacia lo urbano; a esa hora sólo crucé camino con un perro solitario que vagaba en rumbo contrario.  Me detengo en un almacén del barrio, la encargada revisa la cobertura que uno de los medios capitalinos le daba al evento. Chilevisión mostraba un mar de personas molestas que amenazaban con hacer justicia con sus propias manos. -A la gente le interesa el destino de Chile, están viendo lo de la soberanía.- comenta la dueña del local mientras me entrega una botella de agua. –Ahora no vamos a poder ir a la playa.- Agrega entre risas. Le devuelvo la sonrisa y me retiro confundido por ese despacho televisivo de planos muy cerrados que exponía lo que parecía ser una turba de ariqueños furiosos. Decido entonces partir rumbo al centro de la ciudad no sólo para experimentar cómo se vive el día en que Chile perdió un pedazo de mar, sino para ver cómo se había alzado, lamentablemente, una suerte de activismo de la ignorancia.

Al contrario de lo que el clima periodístico dicta, Arica no se había vuelto un campo de batalla, el desarrollo de las actividades comerciales seguía de la misma manera, aunque con menos población activa. Mientras el colectivo perfilaba rumbo al centro de la ciudad, un despacho hecho por radio Cooperativa se coló por los parlantes. Zoila Bustamante, Presidenta y representante de los Pescadores Artesanales de Chile -quien no reside ni trabaja en Arica- reclamaba sobre el  inmenso daño que la millas perdidas le hacían al trabajador ariqueño, en sus palabras,  ahora se perdería la pesca del tiburón, bacalao y la palometa.  Su efusivo discurso dejaba de lado detalles tan simples como que en la delimitación final el 90% de los recursos explotables están en las millas que pertenecen a Chile, que el tiburón, el bacalao y la palometa se pescan a tan solo 50-60 millas mar adentro, en dirección Sur a Arica, y el detalle más importante, que la zona en disputa, gracias a la ley de pesca, pertenece y es explotada exclusivamente por Corpesca, división pesquera del grupo Angelini.

La alarma del colectivero se activa ante las palabras de la dirigente -Lo que se ganó con sangre y muerte no se puede regalar amigo, tamos mal ahí. Yo trabajo en el mar también, una milla es caleta, son 1250 kilometros.- Aclaraciones aparte, una milla náutica en realidad es un 1 kilometro y 852 metros, intento aportar a la discusión pero un pasajero alarmado interviene e interroga al chofer. Hablan por un par de minutos hasta que el hombre al volante expone su plan a futuro -No importa, igual vamos a demandar al estado, pa’ ver si sacamos algo de plata.-

El panorama a través de las redes sociales era igual de retrogrado, mientras un niño jugaba a ser astuto posteando “no soy hermano de ningún peruano hijo de perra” para intentar ganar aceptación entre sus pares, otros tantos se quejaban de que la muerte de Arturo Prat había sido en vano, probablemente sin saber que Prat y La Esmeralda combatieron en Iquique el 21 de mayo de 1879, lugar en dónde cayeron derrotados sin ningún logro de por medio, no así lo obtenido el 7 de junio del año siguiente, en dónde el coronel Pedro Lagos indexó (mediante un asalto que duró 55 minutos) a Arica al mapeado nacional. Tampoco faltaron los que invocaban la marcialidad prusiana de Pinochet, quien según los fascistas de notebook, no hubiese cedido ni una gota de mar en una situación similar. Paradójicamente el asesino es el único mandatario que estuvo a punto de darle salida soberana al mar a Bolivia, mediante el Acuerdo de Charaña de 1975.

Me deshago del exótico viaje al alcanzar mi destino. Hubo que caminar sólo una cuadra para encontrar de frente a la turba iracunda que inundaba las calles de la ciudad según la televisión capitalina. El grupo de personas, compuesto en su mayoría por pescadores y patriotas improvisados, distaba mucho de ser un movimiento ciudadano, en su totalidad estaba conformado por no más de 200 manifestantes. Banderas chilenas, lienzos a favor de la pesca, pancartas anti peruanos y unas cuantas banderas negras que evocaban los paros de actividades de los años 90, eran los estandartes que se lucían en medio de la extrañeza de los turistas y transeúntes que pasaban por el lugar . El grupo decide virar en dirección norte, en la intersección de calle 18 de septiembre con Velázquez. “¡Guerra! ¡Guerra!” gritaban, bajo el comando de un par de viejas cincuentonas. La performace, tiene uno de sus puntos complejos al cruzar por el costado de la galería comercial Las Palmeras, lugar reconocido por tener locatarios de nacionalidad peruana. A pesar de los roces, el asunto no pasa a mayores.

Un pelmazo de camiseta roja que sólo levantaba la voz cuando tenía las cámaras de frente se alza en un discurso motivacional -Esto no tiene que ver con ningún chileno, es contra los peruanos…-. Si bien el fallo fue gestado en Holanda, logra captar la atención de la masa. -… ¡perdimos y los milicos no hicieron nada!-. Elucubran, conversan, conspiran. Deciden entonces ir a reclamar al Regimiento Rancagua, enrostrar la cobardía de los militares ante la afrenta limítrofe. Me uno a la marcha, esperando resultados. Las quejas ahí dentro no son muy organizadas, el tramo entre el centro de la ciudad y el mencionado recinto castrense es acompañado por la divertida narración de como Vlado Mirosevic, Diputado, se escondió al borde del llanto en una oficina para evitar ser lapidado en las inmediaciones del puerto.

La batalla campal duró poco tiempo, el carro lanza aguas de Carabineros ahogó cualquier intento de expresión. Uno de los patriotas descargó su ira contra un despacho en vivo de Canal 13, quizás por estar en el lugar y el momento equivocado, quizás porque, convenientemente, un día antes del fallo C13 transmitió un programa sobre las cualidades turísticas de Arica, situación que no se repite el resto del año. 20 minutos después, cuando el calor le hizo recordar a los manifestantes amateur que los días seguirán pasando de la misma manera, cesaron las actividades.  Volviendo a la rutina, dejando los conflictos de lado, conviviendo con los mismos peruanos de siempre.

Mientras que en Arica la calma y la tarde se disipan entre las cuecas que Radio Neura repite hora tras hora como un último intento de adoctrinamiento nacionalista, a 2 mil kilómetros de ahí, y, cayendo ante el discurso convenido por los medios, un grupo de “neonazis” recorre Plaza de Armas reclamando la soberanía extraviada, amenazando a cualquier individuo que represente oposición a sus reducidas ideas. Cualquier excusa sirve para validarse, inclusive fingir que realmente les importa y conocen la situación de Arica, aquel terreno perdido entre dos países que intenta desligarse a duras penas de los políticos corruptos, del circulo de fuego que impone el monopolio de los medios de comunicación y lo más importante, de las duras garras del olvido.

El mismo olvido que aplicarán en un par de semanas más el activista pseudo-patriota, el pendejo falto de atención, el reportero amarillista del medio capitalino y el sindicalista con ambiciones monetarias. Dejándonos a nosotros con nuestra patria inexistente, nuestro pueblo fantasma libre de fronteras, al que finalmente no le importan las líneas imaginarias, ni el chauvinismo imberbe de unos cuantos.

E. Lara

21/12/2013

Fotos: 25 años de Attaque 77 en Chile



Galería de imágenes del concierto de los 25 años de Attaque 77 en Chile.
Santiago, Teatro Caupolicán 20/12/2013

8/12/2013

Fotos: Chimaira en Chile



Galería de imágenes del concierto de Chimaira en Chile.
Santiago, Blondie Discoteque 07/12/2013